Comparativa de natalidad por paises de los años 1980 al 2008
Este video se puede percibir lo importante que es la implicación del padre y madre no solo como beneficio a la familia si no tambien al pais
En la edad Media se educaba a la mujer para ser esposa y madre.
El proceso de la maternidad, desde la fecundación hasta la lactancia, estaba cargado de misterios y de peligros, sobre todo en el momento del parto.
La falta de menstruación no era el único indicio, el tono rojizo de la orina era otra señal. También colocaban un diente de ajo bajo la almohada; si al despertar la mujer no notaba el sabor del ajo en la boca, estaba encinta.
Para evitar los abortos, recomendaban practicar poco el coito, evitar caídas y golpes y no tomar laxantes.
En los primeros meses de embarazo se preparaban remedios considerados beneficiosos, uno muy común era hervir en aceite hierva del huerto, espinacardo, almáciga e incienso, esta mezcla se aplicaba sobre el estómago.
La salud del bebé también preocupaba, sobretodo si había sido concebido durante el período menstrual, pues decían que las criaturas engendradas, podían ser susceptibles de sufrir enfermedades como la viruela, el sarampión, o la lepra.
Los síntomas de que nacería varón eran que la mujer se sentía ligera, tenía mejor apetito, el ojo derecho se movía más, la mejilla derecha engordaba pronto, adelantaba primero el pie derecho al andar, se hinchaba más la parte derecha del vientre y se movía antes.
Si no se daban estos indicios, sería una niña.
Cuando se aproximaba el parto, se preparaban un baño con malvas, malvavisco, violetas, manzanilla y corona de rey. Después se untaban con aceite de ajonjolí, óleo de almendras dulces y enjundia (grasa) de gallina.
El parto era atendido por una o varias comadronas, mujeres que mezclaban conocimientos científicos, religiosos y mágicos.
Llevaban en la mano tres granos de pimienta y recitaban una oración.
Otra receta para hacer más soportable el parto era mezclar hisopo, raíz de lirio, orégano y hierba gatera, se envolvía en lana la mezcla y se ponía sobre la vagina de la mujer.
Si el parto se complicaba podía practicarse una cesárea con instrumentos quirúrgicos.
Si la madre fallecía durante el parto, la comadrona abría el cuello de la matriz y extraía al niño. Así nació Julio Cesar, y de ahí el nombre de cesárea.
HISTORIA DEL PARTO EN LA EPOCA EGIPCIA
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Hay documentos que mencionan el útero y los labios mayores como sus "labios", los ovarios eran desconocidos, suponían que la matriz flotaba libremente en la cavidad abdominal y que estaba conectada al aparato digestivo, esta idea llevó a la creencia de que relaciones sexuales no genitales, especialmente las orales, podían generar la concepción.
Las mujeres se pasaban el embarazo cubiertas de amuletos, llevaban una vida normal hasta el momento del parto.
Daban a luz en el "pabellón del nacimiento", que consistía en un cobertizo hecho de ramas que tenía tapices, cojines, cama, taburetes, objetos de aseo.
Estaba situado en el jardín o en el tejado de la casa, donde permanecían las dos semanas siguientes al parto.
Este tiempo servía para la purificación, pues consideraban que era impura durante su estado.
Lo hacían completamente desnudas sentadas sobre un "taburete de nacimiento", que era un asiento con un agujero suficientemente grande para que pasara el bebe.
Las comadronas dirigían el parto y disponían de métodos mágicos y médicos, sujetaban a la parturienta por la espalda y los brazos pronunciando formulas mágicas.
Cogían al bebe en sus manos, facilitaban la expulsión de la placenta con duchas de aceite tibio que contenían trozos triturados de una vasija hecha recientemente.
Mitigaban los dolores de la madre con bebidas embriagantes, principalmente cerveza o dando masajes con polvo de azafrán disuelto en cerveza o polvo de mármol disuelto en vinagre.
El cordón umbilical era cortado con un cuchillo especial, después de la expulsión de la placenta, ambos tenían asociaciones mágicas y se creía que eran como un doble de la criatura.
La placenta era enterrada en la casa o arrojada al Nilo para asegurar la supervivencia del niño, el cordón se dejaba secar y se conservaba para acompañar al individuo incluso a la tumba.
La madre mordía su propia placenta ya que le otorgaba un gran valor simbólico.
Para eliminar las estrías formadas después del parto, se aplicaban ungüentos de varios tipos.
Las de alto linaje preferían aceite de Behén.
Para evitar grietas en los pezones, los médicos utilizaban productos a base de caña, fibras vegetales y juncos.
Para prevenir el parto prematuro se trenzaba el cabello a la mujer, con el fin de ahuyentar los demonios del seno materno.
Cuando era imposible la expulsión del bebé por vías naturales se recurría a la cesárea.
Costumbres y Creencias Mayas
Virginidad, embarazo y parto
Ixchel es la diosa maya de la fecundidad. A ella se le atribuyen, también, fenómenos relacionados con la Luna, el tejido y las inundaciones. Ha sido representada como una anciana vaciando un cántaro lleno de agua sobre la tierra o tejiendo en un telar de cintura. En la cultura maya, Ixchel era la esposa de Itzamná, dios del Sol.
Su templo se localiza en la isla Dcuzamil de la provincia de Ecab (hoy Cozumel).
Cuentan que desde el puerto de Pole (actualmente Xcaret) partían las canoas de peregrinos hacia aquel lugar: las parejas, para pedir un hijo y los agricultores, una buena cosecha.
Numerosas son las costumbres y creencias mayas acerca de la virginidad, el embarazo y el parto. Sobre el particular, versó un material publicado por la Revista de la Universidad de Yucatán en su número mayo-agosto de 1979.
Para elaborarlo, su autor Fernando Gasque López se basó en una revisión de la literatura existente relativa a la obstetricia maya en la época precolombina y en entrevistas a comadronas (parteras empíricas) que, en la década del setenta del siglo XX, aún conservaban todas esas tradiciones y dogmas.
El Sr. Gasque López señalaba entonces que, para probar la virginidad de las muchachas, les ponían en el cuello una cuerda o una ropa delgada con doble pliegue y la mordían al final para pasarla por encima de la cabeza de la joven. Si lograban hacer esto con facilidad, no se trataba de una virgen; pero si la cuerda se atoraba en la frente de la dama respectiva, era considerada pura.
En relación con el embarazo, el autor refiere que, según el Fray Diego de Landa, las mujeres eran muy fecundas y parían a temprana edad. Además, resultaban grandes criaderas por dos razones: primera, la bebida caliente que tomaban en las mañanas criaba mucha leche; segunda, el continuo moler de maíz y no traer los pechos apretados, las hacía tenerlos muy grandes y con mucha leche.
Durante los primeros meses del embarazo, la mujer no recibía cuidados especiales ni se preocupaba mucho de su estado. No era sino hasta el cuarto o quinto mes cuando se empezaba a dar masajes abdominales cada tres o cuatro semanas, con el objetivo de ir cuidando que el embrión se mantuviera en una posición adecuada.
Por lo general, las embarazadas no alteraban sus ocupaciones habituales y, cuando el parto se aproximaba, el marido improvisaba un pequeño cuarto en un extremo de la casa mediante una cortina de palmas. De ese modo, la futura mamá podía permanecer en privado durante todo el tiempo que estaba en la casa.
Llegado el momento del parto, se hacía indispensable la presencia del esposo para colaborar en todo lo necesario, y podía encontrarse a la suegra como ayudante de la partera, la cual colocaba debajo de la hamaca a Ixchel en aras de facilitar el nacimiento. Al mismo tiempo, se invocaba el favor divino encendiendo tres velas en el oratorio familiar.
En el trabajo de parto, la mujer se colgaba con las manos de una soga o rebozo atado de una de las vigas de la choza, con las piernas abiertas y flexionadas casi en cuclillas. El marido la abrazaba por detrás, pasándole los brazos bajo las axilas y debía soplarle la cabeza para así “hacer salir al niño con su aire y su fuerza”.
Durante ese tiempo, a la embarazada se le permitía acostarse en su hamaca cada vez que la comadrona lo entendiera pertinente.
A manera de conclusión, el Sr. Fernando Gasque López destaca que la práctica obstétrica maya, se basaba en la observación atenta del fenómeno biológico del alumbramiento, contaba con poca ayuda de la instrumentación y se apoyaba en el favor de plantas medicinales y de oraciones a los dioses. Logrando de esa manera que floreciera y cimentara una de las culturas más grandes de la humanidad.
HISTORIA
La operación cesárea ha sido parte de la cultura humana desde la antigüedad. De acuerdo a la mitología griega Apolo fundador del culto religioso de la medicina extrajo a Esculapio del abdomen de su madre. Numerosas referencias aparecen en la cultura Hindú, Egipcia, Griega y Romana. Los antiguos Chinos prohibían la realización de este procedimiento en mujeres vivas. En el libro del Talmud se prohibía el nacimiento por cesárea cuando el embarazo era gemelar ya que modificaba los rituales religiosos del nacimiento. Aunque el origen del nombre de la cesárea no es posible determinarlo, se cree que deriva del nacimiento quirúrgico de Julio César, y en aquel entonces el procedimiento se realizaba sólo cuando la madre había fallecido o se encontraba a punto de morir, en un intento de salvar al recién nacido. Aunque no es posible que Julio César hubiera nacido por cesárea ya que su madre Aurelia es referida cuando él invadió Britania. Otro posible origen Latino incluye el verbo “caedere” que significa “corte”.
Hasta los siglos XVI y XVII el procedimiento se conoció como operación cesárea, lo cual empezó a cambiar posterior a la publicación de Jacques Guillimeau en 1598 y el término es sustituido por “sección”.
Fue hasta la edad media cuando ocurrió el primer reporte de madre e hijo que sobrevivieron tras una cesárea en Suiza en 1500. Una mujer tras varios días en trabajo de parto, ayudada por 13 parteras no era capaz de dar a luz, la mujer fue operada por su esposo y subsecuentemente tuvo cinco hijos por vía vaginal (incluyendo gemelos). La mayoría de las cesáreas realizadas en un inicio con éxito, se realizaron en áreas rurales, ausentes de facilidades médicas y personal capacitado llevándose a cabo en mesas de cocina o camas.
Con el advenimiento del renacimiento, los conocimientos de la anatomía fueron enriquecidos y con ello los cirujanos pudieron tener una mejor capacitación para llevar a cabo las posibles operaciones, como la cesárea. Aunque en la sociedad occidental no se permitía el acceso a la educación para la mujer, la primera cesárea exitosa registrada en el Imperio Inglés fue realizada por una mujer, en algún momento entre 1815-1821 por James Miranda Stuart Barry, disfrazada de hombre.
Fue hasta la época que se inició la industrialización donde los hospitales tuvieron una importancia e influencia en la medicina haciendo que las mujeres parturientas fueran atendidas en los mismos y pudieran efectuarse con mayor frecuencia operaciones del tipo de la cesárea con éxito y con menor morbimortalidad. Hospitales especialmente para la atención de la mujer fueron creados en Estados Unidos y Europa para la segunda mitad del siglo XIX, lo cual reflejó el interés médico en la sexualidad y las enfermedades de la mujer. Fue entonces que nacieron nuevas especialidades dando oportunidad a los médicos en práctica de elegir entre alteraciones nerviosas y mentales para Neurología y Psiquiatría, y alteraciones del tracto reproductor para Ginecología y Obstetricia
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